Dalai Lama i la farsa mediática

-algo sobre un nobel de la paz no muy pacífico-

I es que desde hace un tiempo se ha puesto de moda lo de relajarse, comer alimentos light, hacer yoga i/o ser budista, i de hecho eso no es lo malo, lo inconsecuente está en cómo priorizamos i entendemos los procesos a nuestro alrededor. Las estrellas occidentales profesan admiración por Dalai Lama i esta moda resulta contagiosa cuando decimos: "soy espiritual pero no religiosa", apoyamos al monjesito ese que habla de la paz i que el represivo régimen de China discrimina.

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Hace un poco más de un año, i una vez más, (en ese entonces por los Juegos Olímpicos) la quintaesencia del Poder, la maquinaria mediática manejada por el Imperio pretendía introducir una historia hecha a su medida, queriendo ocultar la infamia de sus actos, mostró a una China déspota, que a quemarropa atacaba a manifestantes tranquilos del pueblo tibetano, pero no mostraron cómo esos manifestantes arremetían violentamente comercios i personas indefensas, bajo órdenes de un Dalai Lama arrogante, falso i protector de un sistema inaguantable i opresivo, que sigue actuando a su vez con la bendición de la CIA i del señor Bush.

Pero la historia de los pueblos i que no sale por CNN es diferente, el Tibet ha pertenecido a China desde hace 700 años, el poder descansaba en manos del Dalai Lama, los grandes señores (monjes y seglares) dominaban una masa de campesinos privados de derechos. De la población el 80% eran siervos, el 5% esclavos i 10% monjes pobres.

Los hombres i mujeres trabajaban en las tareas más sacrificadas i en trabajo forzado 18 horas al día, no tenían ni electricidad ni carreteras ni hospitales ni casi escuelas. Muchos siervos enfermaban a causa de la desnutrición mientras los monasterios atesoraban riquezas i quemaban alimentos como ofrendas. La mayoría de recién nacidos morían antes de cumplir un año. La mortalidad infantil era en 1950 del 43%. La viruela afectaba a una tercera parte de la población, la lepra, la tuberculosis, el bocio, el tétanos, la ceguera, las enfermedades venéreas y las ulceras causaban gran mortalidad. La esperanza de vida en 1950 era de 35 años, el 95 % de la población era analfabeta.

El Ejército Popular de Liberación (EPL), ejército de campesinos revolucionarios dirigido por el PCC, avanzó hacia las llanuras tibetanas en octubre de 1950, a partir de allí los jóvenes fueron animados para educarse en los Institutos para las Minorías Nacionales en las ciudades del este de China i aprender lectura, escritura contabilidad. Se abrieron los primeros teléfonos, telégrafos, emisoras e imprentas i escuelas. En 1957 6.000 alumnos acudían a 79 escuelas primarias.

Los terratenientes feudales vieron en peligro su poder i organizaron las primeras rebeliones armadas en 1956 apoyados por la CIA que envió agentes entrenados i lanzó cargamentos de municiones y subametralladoras desde aviones C-130 de la fuerza aérea norteamericana.

Tras la derrota de la rebelión, el Dalai Lama huyó al exilio, la CIA lo convirtió en un símbolo contra la revolución socialista. Recibió anualmente 1,7 millones de dólares, i aún sigue recibiendo dinero de la CIA. Hoy, el actual Dalai Lama se presenta ante el mundo como un hombre sagrado a quien no le interesan las cosas materiales, pero en la práctica su familia disponía de 27 fincas, 36 prados, 6.170 siervos 102 esclavos domésticos.

Se dice que se está acabando con la cultura la religión propia del Tibet, pero por ejemplo el 80% de los cuadros dirigentes son tibetanos. La lengua i cultura tibetana disfruta de protección especial. Se intenta impulsar el turismo como fuente de desarrollo económico. Los campesinos tibetanos, liberados de la servidumbre feudal, desarrollan en régimen de contrato familiar, las parcelas de terreno donde explotan agricultura i ganadería, en 1999 había 2.632 médicos, 95 hospitales municipales i 770 clínicas. La mortalidad infantil es en 1998 del 3 %. La esperanza de vida es de 65 años. Hay un trabajador sanitario por cada 200 habitantes, el Tibet no está “invadido” por 2 millones de colonos han como dice la propaganda antichina, según el censo de octubre 1995 Tibet tenía 2.389.000 habitantes de los que sólo el 3,3 % era de origen han.

ASí ES, DALAI LAMA ES AMIGO DE LA CIA I DE LAS PEORES ESCORIAS DEL MUNDO, SU DISFRAZ DE PACIFISTA NO DEBE CONVENCERNOS!, seamos consecuentes!

*Según los documentos desclasificados de la inteligencia de los EE.UU. publicados a fines de los ‘90, “durante la mayor parte de los ‘60, la CIA proveyó al movimiento tibetano exiliado con u$s 1.7 millones al año para operaciones contra China, incluyendo un subsidio anual de u$s 180.000 para el Dalai Lama.”

* Entre sus muchos amigos (Pinochet, Videla, etc.) en las fotos con Bush i Heinrich Himler un temible SS del oficial i Nazi, miembro élite del SS cuando conoció al Dalai Lama de 11 años y se convirtió en su tutor en el “mundo exterior del Tíbet.”

Desarma y sangra

-algo sobre cómo me deshumanizó la máquina-

de dónde procedían nuestras angustias? habíamos nacido en la mitad de un sismo violento entre una época i otra que transtornó nuestro corazón?

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ya no teníamos que teclear la vieja maquina de escribir, ni demorarnos meses en llegar a otro país, las noticias volaban televisadas, i las guerras ahora estallan en alta definición, salían de moldes los niños furiosos, las nenas rebeldes, los bebés apaciguados, los gigantes empresarios, el arte apolítico que desprecia el compromiso tenía otro compromiso: legitimar la pasividad del status quo.

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no podíamos ver el campo, nos tapaban los edificios, ya no teníamos la manilla roja para que no nos ojeen pero teniamos valium para dormir tranquilos, los señores que se acercaban a hablarnos de saberes ancestrales no se habían convertido también en caricaturas folcloristas?,

hace poco leí este libro de sábato i reuní algunas frases para ponerlas acá, copiando un poco a mi amiga silvi que pone frases interesantes en su interesante blog, pues sí, siempre recuerdo a sábato i es que crecí con él, su alejandra de sobre héroes i tumbas me visitó i me vistió, trayendo a mis manos "hombres y engranajes"...:

- Uno se embarca hacia tierras lejanas, indaga la naturaleza, ansía el conocimiento de los hombres, inventa seres de ficción, busca a Dios. Después se comprende que el fantasma que se perseguía era Uno-Mismo.

- Como dice Jung, el proceso cultural consiste en una dominación progresiva de lo animal en el hombre, un proceso de domesticación que no puede llevarse a cabo sin rebeldía por parte de la naturaleza animal, ansiosa de libertad. De tiempo en tiempo, una especie de embriaguez acomete a la humanidad que ha ido entrando por las vías de la cultura. (…) Este espíritu dionisiaco explica la duplicidad de muchos grandes hombres del Renacimiento que en ciertos casos llevará hasta la neurosis.

- A lo largo de los siglos XVIII y XIX se propagó, finalmente, una verdadera superstición de la ciencia lo que equivale a decir que se desencadenó la superstición de que no se debe ser supersticioso. Era inevitable: la ciencia se había convertido en una nueva magia y el hombre de la calle creía tanto más en ella cuanto menos iba comprendiéndola.

- De modo que al huir de las fábricas en que son esclavos de la máquina, entrarán por el reino ilusorio creado por otra máquinas: por rotativas, radios y proyectores.

- Más no es menos cierto que grandes que grandes y temibles fuerzas se fueron engendrando por debajo de esta arrogante civilización, oscuras fuerzas que no pertenecen a la esencia del capitalismo sino a la del maquinismo: no la desocupación, la miseria, la taylorización industrial, que son atributos de una sociedad basada en el dinero, sino la mecanización de la vida entera, la taylorización general y profunda de los seres humanos, dominados cada día más por ese engendro infernal que ha escapado de sus manos y que desde algún tenebroso Olimpo planea la destrucción total de la humanidad entre sus tentáculos de acero y matemáticas.

- La civilización burguesa tiene también su concepto: es el de una realidad externa y racional. Esto sí que significa una deshumanización, porque la genuina realidad incluye al hombre, ¿y desde cuándo el ser humano está desprovisto de interioridad y cómo es posible suponer que el hombre sea solamente racional?

- Nunca como hoy el amor carnal ha sido descrito con tanta crudeza. Y sin embargo adquiere un sentido metafísico, porque a través de él, en sus intensos pero fugaces éxtasis, el hombre se enfrenta con el trágico problema de la comunicación y del sentido de la vida.

- No basta con emitir alaridos y asustar a los burgueses, no basta con divertirse ni aun con volverse loco: hay que acometer la tarea dura de una nueva construcción, aunque sea en medio de la desesperanza.El hombre debe luchar hoy por una nueva síntesis: no una mera resurrección de individualismo, sino la conciliación del individualismo, sino la conciliación del individuo con la comunidad; no el destierro de la razón y de la máquina, sino su relegamiento a los estrictos territorios que le corresponden.

- Es falso que el hombre desee ese pensamiento objetivo y desinteresado: quiere el conocimiento trágico, que se amasa no sólo con la razón sino con la pasión de la vida. El hombre se rebela contra lo general y lo abstracto, contra el principio de contradicción; porque el hombre de carne y hueso es justamente la contradicción: es y no es, es santo y es demonio, ama y odia, es pequeño y a la vez es capaz de portentosas hazañas.

- Y que, si es cierto que Satanás es el amo de la tierra, en alguna parte del cielo o en algún rincón de nuestro ser reside un Espíritu Divino que incesantemente lucha contra él, para levantarnos una y otra vez sobre el barro de nuestra desesperación.

Sigo viva.

El cambio más grande es contra la fuerza de la costumbre. Un día estaba otra vez en la calle, sin trabajo i sin casa.

Me acosté pensativa en una cama vieja i abrí el libro de Saramago: 'la vida siempre se ríe de las previsiones, i pone palabras donde imaginabamos silencios i súbitos regresos cuando pensábamos que no volveríamos a encontrarnos'.

Por alguna extraña razón estaba metida en un convento cuatro días, entonces escribí una canción simplecita, mientras me acordaba de la sabialocurasalvajebrillante de barret, de los ojos adolescentes extrañados de beauvoir, me acordé que me tildaban de ortodoxa i cerrada por mis escritos anti intelectualoides, anti artistoides, pero es dificil ser objetivo con uno mismo como dice sábato, nosotros eramos materialistas, no mecanicistas,

De vacaciones donde las monjitas

Escuchaba suavemente la salida del sol,
tus manos ya no tiemblan i ríes,
mañana sonará la vieja canción,
revolcándonos en la ciudad más triste.

Canta Simone mi pequeña castor,
emocionada buscando su existencia,
te acuerdas cuando fuimos los dos,
fuertes, salvajes, buscando el alcohol.

Vino el elefante de Barrett,
i las vacaciones que siempre soñamos,
allá estabas tocando tu nueva guitarra
i yo escribiendo en tus dedos helados.

Acá el león me comió i rugí,
nos acostamos encendidos mi amor,
jalé de una línea, olvidé mi infierno,
mis ansias se abren, entras vos.
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el pedro puso el sonido de su guitarra que como en los dibujos de alex gray ya forman parte de su espíritu.

La vida no siempre es amable, i es bueno disfrutar mirando para arriba estas caidas repentinas.

Un texto ambiguo, mientras busco algo más.

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llegando, llegando

REFLEXIONES LLEGANDO DE VIAJE

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"Lejos de la ciudad he podido observar
que todo lo que brilla bajo el sol es vanidad,
que todo tiene su momento,
bajo este cielo, cada cosa a su tiempo"

Viajar, viajar, viajar.

Te subes al bus i empieza a pasar ante tus ojos tus recuerdos, espectativas, las cosas que te faltaron, reflexionas, si tienes suerte te pones tus audífonos, recuestas la cabeza i te dejas llevar en el asfalto.

Dicen que viajar es más que trasladarse de un lado a otro.

Así llegué un par de días a Perú, a recordarme cómo era yo cuando no estaba con nadie (volvemos siempre a preguntar qué somos sin los Otros).

La oposición, la alteridad, la complementación.

Nos definimos siempre en cuanto al Otro.

Allá estaban los camaradas del PCP a los que el césar pudo visitar apoyando al paro de transportistas con la Confederación General de Trabajadores del Perú que lucharon en una movilización exigiendo al gobierno la renuncia del gabinete, aumento de remuneraciones i suspensión del TLC, entre otras demandas. Allá en otro lugar, seguían los camaradas luchando.

En la tierra de aquel Mariátegui, aquel que habló de Lenin como del indio, aquel que dijo algo tan preciso i acertado sobre la mujer como esto:

"El tipo de mujer que produzca una civilización nueva tiene que ser sustancialmente distinto del que ha formado la civilización que ahora declina. En un artículo sobre la mujer y la política, he examinado así algunos aspectos de este tema: 'a los trovadores y a los enamorados de la frivolidad femenina no les falta razón para inquietarse. El tipo de mujer creado por un siglo de refinamiento capitalista está condenado a la decadencia y al tramonto. Un literato italiano, Pitigrillo, clasifica a este tipo de mujer contemporánea como un tipo de mamífero de lujo'.

Y bien, este mamífero de lujo se irá agotando poco a poco. A medida que el sistema colectivista reemplace al sistema individualista, decaerán el lujo y la elegancia femeninas. La humanidad perderá algunos mamíferos de lujo; pero ganará muchas mujeres. Los trajes de la mujer del futuro serán menos caros y suntuosos; pero la condición de esa mujer sera más digna. Y el eje de la vida femenina se desplazará de lo individual a lo social. La moda no consistirá ya en la imitación de una moderna Mme. Pompadour ataviada por Paquín. Consistirá, acaso, en la imitación de una Mme. Kollontay. Una mujer, en suma, costará menos, pero valdrá más".

I volví, si, al trabajo, llegué i abrí el blog: comentarios desocupados, seudofascistas o fascistas qué más da, de anónimos (es lo más chistoso ser anónimo, en fin), queriendo insultar, amenazar, argumentar, decir.

No insultan, no amenazan, no argumentan, no dicen. Sólo ladran.

Cómo dice Gramsci sólo la verdad es revolucionaria. Para ellos el Otro representa temor, poseedores de una violencia hueca, agarrándose de mitos para justificar sus falsas razones, me dicen fea, cómo si me afectara!, amenazan mi familia, cómo si yo no supiera de cada miembro de la familia de quienes me escriben!, me dicen puta! cómo si todos los señores que encabezan esa guerra perdida no hubieran venido a endulzarme los oídos!, dicen que ahora ya han descubierto cómo pienso, cómo si no estuviera en un blog abierto para el mundo mi corazón abierto, porque así lo decidí, porque así con contradicciones que todavía puedo seguir teniendo, no finjo, no ladro!.

Dice Fito que no es bueno nunca hacerse de enemigos que no estén a la altura del conflicto, que piensan que hacen una guerra i se hacen pis encima como chicos, que todo lo que brilla en este mundo, tan sólo les da caspa i les da envidia (...)!

Huayna Cápac terminó sin querer separando Perú de Ecuador,

Mariátegui había conocido a Gramsci en Italia,

el Glorioso Ejército Rojo terminó en Stalingrado con todos los nacionalsocialistas allá en el 42,

Murió hace pocos días Jorge Enrique Adoum, que había dicho: Creo en un país donde el joven sea respetado como el adulto, la mujer como el varón, el pobre como el rico, el indio, el negro y el mestizo como el blanco, es decir un país donde no haya más privilegiados que los niños.

Yo había roto cadenas hace tiempo, había empezado a coleccionar enemigos i no me importaba, la gente se había empezado a cansar de nuevos seudo delincuentes i se estaba organizando,

“Instrúyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza” Gramsci

"Es la única respuesta que los dominados tienen para enfrentar a los dominantes: unirse en la diversidad para enfrentar a los unificados que nos desunen". Paulo Freire

resistencia en Bagua!

ACTOS GENOCIDAS EN PERÚ?
donde existe dignidad, existe resistencia!

Nos enseñaron de guagüitos a despreciar a nuestros hermanos diferentes, nos enseñaron a tener un patriotismo hueco, sumiso. Fuimos un triste eco de las guerras por Poder que los de Arriba nos imponían.

Hoy nuestro país de aquí al ladito se desangra, sigue aprendiendo con sangre y dolor que la resistencia cuesta, y seguirá costando.

Un día cinco de junio, día de nuestra madre tierra, llegó bala y rabia desde el cielo, cuando muchos aún dormían. En esa carretera protestando estaban, cuatro mil ese momento estaban, protestando querían negarle al gobierno del perro Alan García que entregara más del 70% de la Amazonía peruana a firmas petroleras, que siguiera dando paso a un TLC siniestro.

Pacíficamente defendían sus tierras, sus aguas, su vida, y tras varios meses de lucha, su presidente prefirió decretar Estado de Emergencia para que los señores policías pudieran dar bala sin temor a ser hallados culpables de asesinato.

Así un cinco de junio cuando muchos aún dormían, llegaron los policías a Bagua, 250 muertos existen aproximadamente hasta ahora, más de 100 desaparecidos, dice la gente del lugar que en fundas de basura los llevan, que a algunos los queman, las ambulancias fueron impedidas de ingresar al lugar y cuando algunos pudieron llegar a algún hospital, la policía sacó por la fuerza a los heridos de ahí.

Dicen los noticieros en la cajita tonta que los salvajes indígenas agredieron a veinte policías, piedras contra balas?!, defensa propia! o tal vez solamente el circo mediático de siempre, pero de ahí pretender que creamos una violencia inventada por la derecha? la ignorancia es atrevida.

Pero donde hay dignidad, hay resistencia!, y las resistencias pequeñas se juntan, se apoyan y construyen la digna insurgencia, apoyamos desde aquí a Perú (palabra quechua que significa abundancia), donde esperamos que el abundante apoyo que ha recibido estos días la lucha indígena siga creciendo y venza la maquinaria de la Derecha.

como dijo victor jara: yo no canto por cantar ni por tener buena voz

algo sobre lo elitoso en la música

Bueno, ejem, ejem, recordando el motivo principal para el blog: antiintelectualoide, hace tiempo quería escribir algo sobre el tema musical, cómo no soy música, ni mucho menos pretendo serlo, sólo quería reflexionar que igual que el arte i las ciencias, el valor del conocimiento es percibido como valor de compra i venta.

De esta manera, el que sabía más de música que fuera a escuchar la sinfónica, allí encontrarán con quien discutir de vanguardias i de chismes elitosos. A los demás, un poco de pop o bachata: clase media.

I los pobres, pues denles harta tecnocumbia i chicha, los días de música andina por ejemplo, fueron robados en una especie de 1984 de orwell donde se acostumbró a darles a las masas lo que les podía apaciguar.

La cultura i la música se convirtió en un brebaje manipulador del sistema, i cada estrato, cada conciencia debía tener sus preferencias características.

Luego los círculos intelectuales, i los artistas pretenciosos venían a calificarlo todo, actualmente i con saña: al reguetón.

I es que dentro de cualquier sano juicio no podía dudarse que el reguetón fuese basura: por sexista, por su falta de estética, por sus “punchis-punchis”, etc. Entonces el discurso enardecidamente indignado: “Eso no es música” “Yo soy rockero progresivo o jazzero, yo soy punk, métal o blackero, yo soy do, yo soy re o yo soy mi.”

Claro, a los que les molestaba el punchis punchis, no dejaban de asistir a raves, lo que pasaba era que allí no habían pantalones anchos i bajos, pero había bastante coca i pastillas.

I a los que les molestaba lo sexista i machista, no dejaban de escuchar sus bandas clásicas, cómo si dentro del rock no hubiese existido i sigue existiendo gran cantidad de bandas machistas, o acaso guns n roses no lo era, o manowar, o en general todo el estereotipo de rockero duro (i porque usar cuero es una forma de discriminación!) con sexo i drogas. (¿no fue pamela anderson una musa de la época?)

I de estética, aquellos emos que juzgaban el reguetón, no eran acaso individualistas, egocentristas, de conciencia burgués?

Yo también como he contado varias veces, era una odiosa del ritmo que había impregnado el planeta, pero entonces aquí la aclaración: YO NO VINE A DEFENDER AL REGUETÓN! Vine a defender la música de clase i atacar a los grupos o bandas que le hacen el juego a la derecha con canciones apagafuegos. A la música que nos tiene preocupados únicamente del novio o la novia, de ese amor burgués. A la música que trata a las mujeres como perras (cualquiera que sea el género). A la música que habla de fantasías, a las bandas o cantantes que no son honestos ni coherentes.

Había escrito frances negrón-muntaner de calle 13 hace ya algunos años:
Calle 13 se interesa por agredir la moral burguesa en materia de sexualidad. Es también una propuesta que redefine al rapero como una nueva figura intelectual cuya aportación principal es renovar y radicalizar la porquería de los espacios corporales, políticos y mediáticos.

Alika con su lírica solidaria i espiritual, también rapeaba en algunos temas con bases de reguetón, la mezcla de hip-hop, regue i reguetón hacía su música más especial, el ritmo i la letra nos llamaban a la acción:

"Vivo en la Argentina racista, que se piensa europea

confrontando todos los días con retrogradas ideas

expresando las realidades que son calamidades

tenemos los mismos problemas y es que somos iguales

y una historia bañada en sangre de tanto genocidio

políticas económicas que conducen al suicidio

vanidades hay muchas, entorpecen la lucha

y en los ojos de nuestras madres lagrimas hay muchas.

Educando una mujer, educaras una nación

Mujer consciente al frente todos los días revolución

Yo no soy ninguna artista y esto no es ningún show

frivolidades del show business

les di fyah bun!!!"
(alika – educate yourself)

I ya, había reguetón sexista, pero también reguetón combativo, libertario, o simplemente reguetón provocador, así como habían cumbias, merengues, rock, punk, de todo tipo: vacío, superficial, o profundo i fuerte!

Así me enamoré más de música comprometida que encendía mis venas i mi fuerza, el virtuosismo no me atrae en absoluto, con mi banda hacemos rock proletario, un estilo de música definido por núcleo terco como defensor de la clase obrera, i además me gusta cada vez más el hip-hop combativo: música de la calle!

La intolerancia no debe ser contra la forma de decir las cosas, debe ser estructural, debe ser contra la industria que controla lo que escuchamos en la radio, lo que vemos en la tele, contra el negocio asqueroso de multinacionales, disqueras, de cnn, mtv i todas esas cadenas de cultura basura, enajenante, descorazonada.

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"...mi canto es de los andamios

para alcanzar las estrellas,

que el canto tiene sentido

cuando palpita en las venas

del que morirá cantando

las verdades verdaderas,

no las lisonjas fugaces

ni las famas extranjeras..."

(manifiesto - victor jara)

regresando, acabando la pausa

perfeccionando el rugido del león

Regresé i si apenas cada entrada me doy cuenta que estos escritos son rojamente cada vez más personales. I acaso así cuando los demonios hubieron de visitarme, también debí alejarme de escribir cualquier cosa.

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I abriendo el libro otra vez leí:

Allá en Aláquez, don Galo, mi familia éramos carameleros, i yo salía con mi charol las tardes a vender los caramelos i los guambras de la escuela me decían Qué más vos Falcón que suertudo que sois, porque no sabían que yo no me comía los caramelos sino que tenía que madrugar i menear horas enteras en unas ollísimas el almíbar hasta que se iba endureciendo i después había que trastornarlo en unos moldes chiquitos en forma de pescados, gallos, mariposas, palomas, i a veces me regaba en las manos i se quedaba pegado quemando i al sacarse el caramelo salía despellejando i había que quemarse los otros dedos para quitarle los trozos de pellejo que se le habían pegado. (Entre Marx y una mujer desnuda, Jorge Enrique Adoum)

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I cómo vamos viviendo las cosas, cuando pedimos la cocacola sin ponernos mucho a pensar que si contamina los ríos de nuestras comunidades, si sus fábricas sirvieron para la tortura en la dictadura de videla en argentina, si es el símbolo del dominio yanqui...

I así nos poníamos los zapatos nike sin pensar en cómo explotaban a los niños de sudamérica, de la india o de cualquier país del tercer mundo a horas de trabajo sacrificado por centavos dolorosos...

Si aquellos ecologistas, si aquellos que hablaban contra la discriminación seguían siendo especistas consumiendo carne que venía del dolor, de la tortura i de la muerte...

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I si el novio regalaba a la novia, como el niño a la madre, aquellas flores de colores hermosos que venían del trabajo infame pagado a noventa dólares el mes por doce horas al día de nuestros hermanos en el campo, enfermos después por tanto químico.

I así me encontraba yo buscando día a día la consecuencia sin poder alejarme de los días i años de alcohol: del enajenante social que reduce la movilidad juvenil a la embriaguez, i así me encontré yo frente al sol, con una distimia que sabía bien de donde provenía, así abracé una noche en gualaquiza a la verdad de la espiritualidad que no se aleja del marxismo en que milito.

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Que si por atea, no he dejado de crear, tener i formar mi alma, teníamos la obligación de luchar porque nuestro pueblo recupere la palabra perdida, sanar el alma colectiva, el espíritu de nuestros hermanos en un nuevo modo de producción. Así como camilo torres luchó con su cristianismo en una guerrilla comunista.

I si se acuerdan de lo que nos decía aquel lobo estepario, que el hombre sabe muy bien lo que es el ser humano i sin embargo no lo sabe en absoluto, i esa búsqueda es la exigencia del espíritu.

I acá he de volver para aprender a perfeccionar mi rugido de león, para con fuerza olvidar cierta autocomplacencia i autocompación tonta, huella de los complejos que nos engendra el monstruo del sistema i que todos tenemos derecho a tener pero no a alimentarlos!, i acá he de volver para abrir mis dedos que aún tiemblan a alguien que lea esto, a alguien que esta terapia pueda resultar terapia.

"El socialismo económico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria pero al mismo tiempo luchamos contra la alienación (Entrevista de Jean Daniel, Argelia, julio de 1963)" Ernesto Che Guevara.

* los dibujos son de siqueiros, el rugido del león es la fuerza con la que en gualaquiza aprendí a luchar contra los demonios.